Dengki-mendengki.

Mengapa harus ada perkataan DENGKI dalam diri kita??? Bila menjawab persoalan itu, memanglah kita kan manusia biasa yang penuh dengan dugaan dan cabaran daripada Syaitan yang tidak henti-henti ingin menghancurkan manusia sebagai khalifah Allah. Tetapi itu bukan alasannya untuk kita menurut segala perbuatan syaitan yang menghasut di dalam diri kita agar menanam sifat dengki-mendengki. Sebagai manusia biasalah kita harus belajar agar saling sayang-menyanyangi antara satu dengan yang lain.

Membincangkan tentang topik Dengki ini, terdapat pelbagai panorama yang terjadi kepada masyarakat kita sekarang ini. Tidak kiralah dia seorang ahli politik, seorang guru, seorang majikan atau staff,  atau pun ramai lagilah. Apa yang dilihat sekarang ini terdapat banyak kecelaruan tentang konsep kerjasama antara satu dengan yang lain. Rentetan itu juga, masalah tersebut amat berkait rapat dengan toleransi dan kesatuan kepada setiap pihak maka timbullah sikap irihati dan hasad dengki kepada yang lain. Apakah punca utama sebenarnya mengapa timbul sikap sedemikian? Bila kita lihat terdapat sesuatu pekerjaan yang dilakukan oleh seseorang dengan jujur dan pihak lain iri melihatnya. Ini adalah juga daripada sikap ketamakan yang melahirkan rasa dengki kepada pihak tersebut. Apa tidaknya, kejujuran pihak yang satu tidak ingin dilihat oleh pihak yang lain sebagai pekerjaan yang menguntungkan sedangkan pihak yang satu ini menganggap dia harus bekerja dengan Bayaran. Dengan kejujuran pihak yang satu ini, pihak yang mehukan keuntungan ini tidak dapat mengaut bayaran perkhidmatan yang lebih daripada orang awam. Sikap ini amat merugikan kepada masyarakat dan kerajaan sebenarnya.

Kita kembali kepada pengertian Hasad Dengki tersebut yang merujuk kepada sifat abnormal. Sifat ini juga adalah sebahagian daripada sifat dendam yang mengahasilkan sifat marah. Sikap dengki ini amat tidak menguntungkan kerana akan menyebabkan jiwa menderita secara zahir dan batin. Al-Ghazali ada mengatakan bahawa seseorang yang mempunyai sifat dengki selalunya tidak senang dengan kelebihan yang dimiliki oleh orang lain dan mengimpikan kelebihan tersebut hilang daripada orang tersebut dan dalam masa yang sama berpindah kepada dirinya sendiri. (al-ghazali 2000, Jil.3:110). Selain itu Al-Ghazali juga mengemukakan beberapa factor pendorong lahirnya perasaan dengki dalam hati seseoran antaranya ialah:-

1) Permusuhan dan Kemarahan

2) Keinginan dipandang mulia dan merasa tidak senang jika ada orang lain mengatasinya.

3) Takabbur (bangga diri)

4) Ta’ajjub atau kagum kepada diri sendiri.

5) Takut tidak tercapai perkara yang diinginkan (khususnya dalam persaingan)

6) Suka menjadi pemimpin dan mencari kedudukan untuk dirinya.

Jika tidak kita mengawal sikap ini dalam kehidupan kita, ini akan menyebabkan kerosakan kesejahteraan masyarakat setempat. Dalam hadith Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

Abu Hurairah r.a berkata “aku dengar Rasulullah s.a.w bersabda; “Akan ditimpa umatku penyakit masyarakat. Mereka bertanya “ Apakah penyakit masyarakat itu wahai Rasulullah s.a.w? Sabda Rasulullah s.a.w “Penyakit lupa nikmat, mengkufuri nikmat, suka memperbanyakkan harta, saling bersaing mengejar dunia, saling membenci serta saling behasad dengki sehingga melampaui batas.” (al-Hakim al-Nasyaburi, 1968, Jil.4:168).

Dengan hadith di atas, maka jelaslah bahawa tidak ada gunanya untuk kita menyimpan perasaan dengki itu kepada di dalam diri kita kerana sikapa dengki itu akan mendatangkan perkara yang tidak baik malahan akan membiarkan kita terus muflis di akhirat kelak. Muflis itu yang dimaksudkan mengurangkan segala amalan kebaikan kita.

Wallahu’alam.

Titian Kehidupan

Aku dan rakan melihat dan membuat kajian di bawah jambatan itu. Tidak ku sangka terdapat PTI (pendatang tanpa izin) yang ramai sedang bermain bersama anak mereka. Mulanya mereka ingin bersembunyi melihat aku dan rakan-rakanku yang sedang menuju ke arah mereka. Aku cuba untuk memujuk mereka, “kami bukan penguatkuasa, kami sekadar membuat kajian. Mereka pun mengerti. Kami mulakan topik dengan persoalan, “Mengapa memilih tempat ini untuk berteduh? Bukankah sepatutnya kamu ada Negara sendiri?”

Mereka memulakan cerita panjang tanpa kami ajukan soalan yang lain. “Malaysia ini sebuah Negara yang amat selamat (Alhamdulillah, bisik hatiku). Kami amat menyukainya di Negara kami, kami amat tertindas. Sememangnya di Negara kami, tanah direbut, yang kaya terus jadi kaya, yang miskin terus jadi miskin. Kami tidak tahu mahu meneruskan perjalanan hidup kami apabila di Negara sendiri. Oleh demikian itu, kami rela melarikan diri menjadi pendatang tanpa izin di Malaysia kerana walaupun hanya hidup di bawah jambatan ini namun kami selesa tidak ada penindasan daripada orang-orang yang kaya tidak berperikemanusiaan. Negara yang selamat daripada peperangan dan pengangguran yang berterusan.

Kami tidak henti-henti mengucapkan syukur kepada Illahi kerana dikurniakan tempat yang selamat diduduki oleh hambanya. Namun begitu, simpati kami kepada keluarga tersebut bukan bermakna ingin menyimpan dan memperbanyakkan kedatangan pendatang tanpa izin ini datang ke Malaysia. Tetapi sebagai umat islam, wajarkah kita membiarkan saudara muslim kita yang lain dibelenggu dengan kejahilan dan penindasan daripada pihak lain?? Seharusnya kita sentiasa tolong-menolong dengan cara yang lebik efektif kepada mereka ini.  

Bapa kandung boleh MEWALIKAN anak yang tidak sah taraf kelahirannya???

Kebelakangan ini pelbagai rona cerita yang tercoret dalam laporan buku Penolong Pendaftar Nikah, Cerai & Ruju’. Ada kes ini, ada kes itu, macam-macam yang terjadi. Dalam hal ini, apa yang paling membimbangkan adalah dikalangan remaja terutama bagi perkahwinan anak-anak yang tidak sah taraf kelahiran diwalikan oleh bapa kandung sendiri. Ada beberapa situasi yang kita lihat di sini, antaranya ialah situasi (1) Ibubapa membuat pengakuan dan baru bersetuju untuk menghantar sijil nikah mereka setelah pernikahan anak perempuan yang sulung sudah melangsungkan pernikahan selepas 2 hari yang lalu. Alangkah terpinga jurunikah mencari punca dan menyelidik tarikh kelahiran anak perempuan tersebut sangat dekat dengan tarikh nikah kedua ibubapa (anak perempuan) itu. Situasi (2) Bakal suami kepada anak perempuan menghantar permohonan nikah kepada jabatan agama sehari sebelum tarikh pernikahan mereka dengan alasan ibubapa perempuan lambat memberikan salinan sijil nikah mereka untuk rujukan jabatan agama. Setelah dikenalpasti tarikh nikah ibubapa perempuan tersebut juga bernikah 3 bulan sebelum tarikh kelahiran anak perempuan sulung mereka. Sudah pasti jabatan agama tidak akan membenarkan bapa perempuan tersebut mewalikan anak perempuan mereka. Namun begitu, ibubapa perempuan tersebut datang ke pejabat pada hari yang sama dan merayu untuk dapat mewalikan anak mereka dengan alasaan bahawa sepatutnya tarikh nikah mereka adalah lebih awal  daripada apa yang didaftarkan.

Bila kita lihat 2 contoh situasi di atas adalah amat tidak relevan pada masa sekarang ini kerana sepatutnya jabatan agama sudah banyak usaha untuk membuatkan masyarakat masa kini terutama dikalangan remaja supaya mendapatkan ilmu pengetahuan berkenaan perkahwinan. Disamping itu, kerajaan juga sudah mewajibkan kursus-kursus pra perkahwinan kepada ramaja yang ingin melangsungka perkahwinan. Apa yang lebih menyedihkan bahawa apabila ada golongan ibubapa yang alim tentang hukum munakahat juga hanya memandang remeh tentang konsep wali.

Kita renung-renungkan bersama apa itu maksud WALI dalam perkahwinan. Mengikut undang-undang Islam wali adalah orang yang berhak untuk melaksanakan urusan orang lain. Ulama pula mendefinisikan bahawa wali ialah melaksanakan sesuatu untuk ucapan orang lain, sama ada bersetuju atau tidak bersetuju atas sesuatu perkara, termasuk juga di sini perwalian secara paksa (ijbar). Dalam surah al-baqarah ayat 282 ada menerangkan apa itu wali.  Jadi jelaslah bahawa apa yang dimaksudkan dengan wali dalam perkahwinan ialah Orang yang melangsungkan urusan seseorang wanita untuk melakukan perkahwinan dengan seorang lelaki. Ketiadaan wali ini di dalam perkahwinan, maka tidak sahlah perkahwinan tersebut. Maka, dalam konteks mewalikan anak yang tidak sah taraf kelahirannya juga adalah tidak sah kerana wali itu adalah wali yang bernikah dengan ibu kepada perempuan tersebut sebelum 9 bulan dalam kandungan.

Dalam hal ini, siapa yang harus dipersalahkan? Jurunikah, Pen. Pendaftar, Ibubapa atau zuriat yang bakal bernikah? Renungkan.

Wallahu’alam.

SYUKUR itu Indah

Ada cakap-cakap kosong yang terngiang di telinga. “Macam manalah dapat duit ni, hari-hari hujan tidak berhenti. Nak turun ke Bagang (rumah-rumah kapal yang dipacakkan tiangnya di dasar laut untuk tempat nelayan menangkap ikan) pun susah. Memancing pun tak dapat banyak sangat hasilnya. Geram betullah hujan ni”. Inilah kadang-kadang lumrah manusia yang sudah tercatit dengan sifat alpanya iaitu mudah lupa.

Sebagai seorang Islam kita amat digesa supaya sentiasa bersyukur dengan nikmat kurniaan Illahi dan berusaha menyemai diri dengan sikap qanaah (rasa cukup) dalam erti kata yang lain bersyukur dengan apa yang ada. Bukannya  apabila Allah kurniakan ujian kita berhenti bersyukur dan memberontak dengan ujian yang timbul. Bersyukurlah dengan nikmat yang tela dikurniakan oleh Allah Taala kepada makluknya. Alangkah nikmat-Nya itu tidak dapat dinilai kerana terlalu banyak. Nikmat yang diberikan itulah kita harus terima dengan rasa syukur. Firman Allah Taala dalam al-quran yang bermaksud.: “Dan jika kamu menghitung nikmat Allah (yang dilimpahkanNya kepada kamu), tiadalah kamu akan dapat menghitungnya satu persatu; sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (surah An-Nahl 16:18)

Sifat bersyukur juga akan menambahkan keberkatan kepada nikmat yang dikurniakan dengan limpahan nikmat yang berlipat kali ganda dari Allah Taala. Sepeti dalam firman Allah yang bermaksud.: “Dan (ingatlah), tatkala Tuhanmu memaklumkan, jika kamu bersyukur atas (nikmat-Ku) akan Aku tambah lagi kepadamu dan jika kamu kufur (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-ku amatlah pedih.” (surah Ibrahim 14:7). Dalam ayat ini maka jelaslah bahawa ketenangan dan keberkatan itu lahir daripada rasa syukur seseorang atas segala nikmat yang dikurniakan kepadanya. Disamping itu, rasa syukur juga akan dimiliki oleh jiwa yang tenang dan bersih ceria selalu kerana sentiasa ingin mendekati kepada Tuhannya.

Terdapat 5 asas utama Syukur menurut Luqman Al-Hakim.:

1)    Penyerahan diri serendah-rendahnya oleh yang bersyuku (hamba) kepada yang disyukuri (Allah Taala).

2)    Cinta kasih kepada-Nya.

3)    Pengakuan seorang hamba dengan nikmat-nikmat yang diberikan oleh-Nya.

4)    Sentiasa memuji-muji kepada-Nya dengan nikmat yang diperolehinya itu.

5)    Hamba tidak menggunakan setiap nikmat yang diberikan untuk mengerjakan sesuatu yang dibenci-Nya.

Bagaimana cara untuk bersyukur? Bersyukur bukanlah sekadar melafazkan “syukur”. Terdapat satu hadis syarif yang diriwayatkan oleh Imam al-baihaqi: “Menyebut nikmat Allah itu merupakan kesyukuran dan meninggalkan menyebutnya merupakan kekufuran. Sesiapa yang tidak mensyukuri yang sedikit tidak akan mensyukuri yang banyak dan sesiapa yang tidak mensyukuri manusia tidak akan mensyukuri Allah Taala” (Riwayat al-Baihaqi no.4419). Terdapat pelbagai cara untuk menunjukkan rasa syukur kita kepada Allah Taala. Terutamanya apabila kita berzikir Takbir, Tasbih & Tahmid. Dalam kalimah “Alhamdulillah” sudah memadai dengan pelbagai makna dalam melahirkan rasa kesyukuran secara mutlak.

Oleh itu, sebagai hamba Allah sepatutnya kita menjalankan tugas sebagai hamba kepada Tuhannya. Orang yang tidak bersyukur itu adalah orang yang amat rugi dan sentiasa rasa tidak cukup walaupun sudah terlalu banyak dikurniakan nikmat untuknya. Kita ibaratkan, jika seseorang memberikan kita hadiah sudah tentu kita akan berterima kasih kepada pemberi tersebut. Malahan, sayang itu bukannya tumpah kepada barang yang dihadiahkan kepada kita tetapi si  pemberi hadiah itulah yang akan menerima kasih sayang tersebut.

Syukur itu amat indah,

Seindah lukisan alam,

Indah dipandang,

Namun sukar untuk digapai,

Alhamdulillah,

Segala puji bagi-Mu ya Allah.

Wallahu’alam…

Pesanan Buat Rijal

Mengapa
tidak kau lontarkan fikiranmu
mengingati sabdanya
pimpinlah isteri-isterimu
kerana ia amanat di sampingmu
tidakkah kau ajarkan mereka agama
tidakkah kau perintahkan solat
kau telah khianat kepada-Nya
dan Rasul-Nya
Nauzubillah Min Zalik...

Kalimah-MU Yang Agung

Gemersiknya alunan itu

indahnya makna itu

melontar debar

kocakan kegelisahan

atau keghairahan.

Rentetan

dengan baris-baris ayatnya

lalu mengungkapkan

keunikan takrif

kelembutan lughah

kesyahduan tafsiran.

Begitu

menyimpan makna,

ketabahan daripada awal ayat

menyingkap

iktibar hingga ke akhir halaman surat

mengajar erti cinta agung yang abadi

menemukan diri

mencari redha Izzati

dalam kalimah-Mu yang agung

Al-Quran-nul Karim…